{"id":116,"date":"2024-10-05T16:51:47","date_gmt":"2024-10-05T14:51:47","guid":{"rendered":"https:\/\/pcoteplice.eu\/c\/?page_id=116"},"modified":"2024-12-16T20:01:18","modified_gmt":"2024-12-16T19:01:18","slug":"o-nas","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.pravoslavnacirkev.org\/c\/o-nas\/","title":{"rendered":"O n\u00e1s"},"content":{"rendered":"

\u00davodn\u00ed slovo <\/a><\/h2>\n

Slovan\u0161t\u00ed apo\u0161tolov\u00e9 sv. Cyril a Metod\u011bj se rozhodli opravdov\u011b prodchnout lid duchem evangelia a z\u0159\u00eddit na \u00fazem\u00ed st\u0159edoevropsk\u00fdch Slovan\u016f sv\u00e9bytn\u00fd c\u00edrkevn\u00ed \u00fatvar. Za sv\u016fj prvo\u0159ad\u00fd \u00fakol pova\u017eovali u\u010dinit Bibli a svatou liturgii lidem srozumitelnou. V souvislosti s t\u00edm se stali nejen mision\u00e1\u0159i, ale i zakladateli slovansk\u00e9ho p\u00edsemnictv\u00ed a v\u016fbec kultury. P\u00e1d moravsk\u00e9 c\u00edrkve v roce 885 nebyl prohrou. Zaset\u00e9 semeno p\u0159ineslo hojn\u00e9 plody. Vyhnan\u00ed \u017e\u00e1ci svat\u00fdch brat\u0159\u00ed v \u010dele s n\u00e1stupcem sv. Metod\u011bje sv. biskupem Gorazdem pokra\u010dovali v misii u jin\u00fdch slovansk\u00fdch n\u00e1rod\u016f.<\/p>\n

Ryze k\u0159es\u0165ansk\u00fd a ekumenick\u00fd odkaz byzantsk\u00e9 misie v\u0161ak z\u016fstal natrvalo zaps\u00e1n i v pov\u011bdom\u00ed k\u0159es\u0165an\u016f v \u010cech\u00e1ch a na Morav\u011b p\u0159esto, \u017ee se v d\u016fsledku politick\u00fdch zm\u011bn dostali do sf\u00e9ry p\u016fsobnosti latinsk\u00e9 c\u00edrkve. Po toleran\u010dn\u00edm patentu z roku 1780 \u017eila pravoslavn\u00e1 c\u00edrkev v habsbursk\u00e9 monarchii jako c\u00edrkev \u201eTRP\u011aN\u00c1\u201c pod n\u00e1zvem \u201e\u0159eck\u00e1 nesjednocen\u00e1\u201c. Skupiny \u010cech\u016f k n\u00ed hledaly cestu a navazovaly styky s ruskou, ca\u0159ihradskou a srbskou c\u00edrkv\u00ed. Z intelektu\u00e1ln\u00edch p\u0159edstavitel\u016f n\u00e1roda na\u0161li cestu do l\u016fna c\u00edrkve zejm\u00e9na Rieger, Gr\u00e9gr, Sladkovsk\u00fd a dr. Brauner. Od 70. let p\u0159edminul\u00e9ho stolet\u00ed se formovala kolem centra v Praze \u010cesk\u00e1 pravoslavn\u00e1 obec, kter\u00e1 se nakonec ustavila pod veden\u00edm arcibiskupa Savatije (Brabce) jako autonomn\u00ed \u010desk\u00e1 c\u00edrkev v mez\u00edch ekumenick\u00e9ho patriarch\u00e1tu.<\/p>\n

V\u00fdchodn\u00ed Slovensko bylo os\u00eddleno sm\u00ed\u0161en\u00fdm obyvatelstvem, v n\u011bm\u017e vedle Slov\u00e1k\u016f \u017eila n\u00e1rodnostn\u00ed skupina zakarpatsk\u00fdch Ukrajinc\u016f. V t\u00e9to sf\u00e9\u0159e se ji\u017e zanedlouho po pok\u0159es\u0165an\u0161t\u011bn\u00ed Kyjevsk\u00e9 Rusi zformovaly pravoslavn\u00e9 obce. Ty p\u0159etrvaly a\u017e do 17. stolet\u00ed, kdy spadaly do p\u016fsobnosti muka\u010devsk\u00e9 eparchie. Tehdy se tam pod vlivem uhersk\u00e9 st\u00e1tn\u00ed moci projevily rekatoliza\u010dn\u00ed snahy, podobn\u00e9 protireforma\u010dn\u00edmu n\u00e1tlaku v \u010cech\u00e1ch a na Morav\u011b. Pod t\u00edmto vlivem \u010d\u00e1st duchovenstva muka\u010devsk\u00e9 eparchie vstoupila do unie s \u0159\u00edmskokatolickou c\u00edrkv\u00ed a do liturgie a v\u011brouky se za\u010daly zav\u00e1d\u011bt zm\u011bny. Pravoslav\u00ed z\u016fstaly za velice zt\u00ed\u017een\u00fdch podm\u00ednek v\u011brny jen mal\u00e9 skupiny. \u0160ir\u0161\u00ed pole p\u016fsobnosti jim poskytl a\u017e vznik \u010ceskoslovensk\u00e9 republiky.<\/p>\n

V \u010desk\u00fdch zem\u00edch po vzniku samostatn\u00e9ho st\u00e1tu navzdory po\u010d\u00e1te\u010dn\u00edm sympati\u00edm reformn\u00edho hnut\u00ed k pravoslav\u00ed mohl nakonec p\u0159ijmout v B\u011blehrad\u011b biskupsk\u00e9 sv\u011bcen\u00ed pouze kn\u011bz Mat\u011bj Pavl\u00edk, jen\u017e p\u0159ed sv\u011bcen\u00edm p\u0159ijal jm\u00e9no Gorazd. Hnut\u00ed se rozd\u011blilo. V\u011bt\u0161inov\u00e1 skupina veden\u00e1 dr. Karlem Farsk\u00fdm utvo\u0159ila dne\u0161n\u00ed C\u00edrkev \u010deskoslovenskou husitskou a c\u00edrkevn\u00ed obce v\u011brn\u00e9 biskupu Gorazdovi byly nuceny se p\u0159ipojit k existuj\u00edc\u00ed \u010cesk\u00e9 n\u00e1bo\u017eensk\u00e9 obci pravoslavn\u00e9. A\u010d i jej\u00ed arcibiskup Savatij vych\u00e1zel z dom\u00e1c\u00edch p\u0159edpoklad\u016f, nebyly metody jeho misijn\u00ed pr\u00e1ce dost pr\u016fbojn\u00e9 a p\u0159ijateln\u00e9 v na\u0161em prost\u0159ed\u00ed. Biskup Gorazd naproti tomu hledal liturgicky i jinak sv\u00e9bytnou formu c\u00edrkevn\u00edho \u017eivota vhodnou pro zdej\u0161\u00ed prost\u0159ed\u00ed. Rozd\u00edl v koncepci obou v\u016fd\u010d\u00edch p\u0159edstavitel\u016f \u010desk\u00e9ho pravoslav\u00ed byl je\u0161t\u011b komplikov\u00e1n jurisdik\u010dn\u00edm sporem.<\/p>\n

Od po\u010d\u00e1tku \u010desk\u00e9ho pravoslav\u00ed v 19. stolet\u00ed spadaly skupiny zdej\u0161\u00edch pravoslavn\u00fdch pod jurisdikci tzv. \u201erakousk\u00e9 c\u00edrkve\u201c s centrem v Srbsku, ji\u017e ekumenick\u00fd patriarch\u00e1t uzn\u00e1val za autokef\u00e1ln\u00ed a p\u0159\u00edslu\u0161nou pro cel\u00e9 tehdej\u0161\u00ed rakousk\u00e9 \u00fazem\u00ed. Tuto pr\u00e1voplatnou srbskou jurisdikci nakonec uznala cel\u00e1 sjednocen\u00e1 skupina. Biskup Gorazd posl\u00e9ze zvolen\u00fd do jej\u00edho \u010dela p\u0159ijal pro \u010deskou eparchii v\u00fdchodn\u00ed bohoslu\u017eebn\u00fd \u0159\u00e1d, p\u0159i\u010dem\u017e ale bohoslu\u017eby p\u0159elo\u017eil do novodob\u00e9 liter\u00e1rn\u00ed \u010de\u0161tiny.<\/p>\n

Za II. sv\u011btov\u00e9 v\u00e1lky podpo\u0159ili p\u0159edstavitel\u00e9 pravoslavn\u00e9 c\u00edrkve hnut\u00ed n\u00e1rodn\u00edho odporu. Biskup Gorazd poskytl v roce 1942 v krypt\u011b katedr\u00e1ln\u00edho chr\u00e1mu sv. Cyrila a Metod\u011bje v Resslov\u011b ulici v Praze \u00fakryt vykonavatel\u016fm atent\u00e1tu na \u0159\u00ed\u0161sk\u00e9ho protektora. Biskup Gorazd a jeho nejbli\u017e\u0161\u00ed spolupracovn\u00edci byli popraveni nacisty a c\u00edrkev byla postavena mimo z\u00e1kon. P\u0159edstavitel\u00e9 v\u0161ech rozt\u0159\u00ed\u0161t\u011bn\u00fdch pravoslavn\u00fdch skupin na\u0161li po v\u00e1lce cestu k sob\u011b, a proto\u017ee srbsk\u00e1 c\u00edrkev m\u011bla pot\u00ed\u017ee s vlastn\u00ed obnovou, obr\u00e1tili se na Ruskou pravoslavnou c\u00edrkev se \u017e\u00e1dost\u00ed o p\u0159ijet\u00ed do jej\u00edho svazku. Tak se sjednocen\u00e1 Pravoslavn\u00e1 c\u00edrkev v \u010ceskoslovensku ustavila roku 1946 do\u010dasn\u011b jako autonomn\u00ed exarch\u00e1t Rusk\u00e9 pravoslavn\u00e9 c\u00edrkve. V roce 1951 poskytla Rusk\u00e1 pravoslavn\u00e1 c\u00edrkev Pravoslavn\u00e9 c\u00edrkvi v \u010ceskoslovensku autokefalitu, tj. naprostou samostatnost, a tak j\u00ed umo\u017enila ustavit se jako rovnopr\u00e1vn\u00e1 partnerka v\u0161ech ostatn\u00edch m\u00edstn\u00edch pravoslavn\u00fdch c\u00edrkv\u00ed.<\/p>\n

Z\u00e1sadn\u00ed zm\u011bny v c\u00edrkevn\u00ed organiza\u010dn\u00ed struktu\u0159e p\u0159ineslo sn\u011bmovn\u00ed usnesen\u00ed z prosince roku 1992 o zm\u011bn\u011b n\u00e1zvu na \u201ePravoslavn\u00e1 c\u00edrkev v \u010desk\u00fdch zem\u00edch a na Slovensku\u201c. Takto c\u00edrkevn\u011b-pr\u00e1vn\u011b znovu ustaven\u00e1 Pravoslavn\u00e1 c\u00edrkev v \u010desk\u00fdch zem\u00edch a na Slovensku, jej\u00edm\u017e kanonick\u00fdm teritoriem jsou st\u00e1tn\u00ed hranice \u010cesk\u00e9 republiky a Slovensk\u00e9 republiky, z\u00edskala v pravoslavn\u00e9m sv\u011bt\u011b velkou autoritu. Tuto skute\u010dnost potvrdilo vyd\u00e1n\u00ed zvl\u00e1\u0161tn\u00edho Tomosu (dekretu) o autokefalit\u011b Pravoslavn\u00e9 c\u00edrkve v \u010desk\u00fdch zem\u00edch a na Slovensku konstantinopolsk\u00fdm \u2013 ekumenick\u00fdm patriarch\u00e1tem v roce 1998. Tomos byl slavnostn\u011b vyhl\u00e1\u0161en v listopadu t\u00e9ho\u017e roku v katedr\u00e1le sv. Cyrila a Metod\u011bje v Praze.<\/p>\n

Teologick\u00e9 vzd\u011bl\u00e1n\u00ed poskytuje c\u00edrkev na Pravoslavn\u00e9 bohosloveck\u00e9 fakult\u011b v Pre\u0161ov\u011b, dnes v r\u00e1mci p\u016fsoben\u00ed Pre\u0161ovsk\u00e9 univerzity. Fakultn\u00ed teologick\u00e9 st\u0159edisko pro bohoslovce d\u00e1lkov\u00e9ho studia z \u010desk\u00fdch zem\u00ed bylo otev\u0159eno v Olomouci roku 1990 ale v roce 2011 bylo uzav\u0159eno, p\u0159esto\u017ee m\u011blo mnoho student\u016f. C\u00edrkevn\u00ed pr\u00e1ce se prol\u00edn\u00e1 s prac\u00ed misijn\u00ed a dobro\u010dinnou a v dne\u0161n\u00ed dob\u011b mnoho farnost\u00ed vykon\u00e1v\u00e1 ve sv\u00e9 p\u016fsobnosti charitativn\u00ed a osv\u011btovou \u010dinnost.<\/p>\n

V roce 2013 po abdikaci metropolity Kry\u0161tofa na pra\u017esk\u00fd arcibiskupsk\u00fd stolec vypukl v Pravoslavn\u00e9 c\u00edrkvi v \u010desk\u00fdch zem\u00edch rozkol a samozvan\u00e9 veden\u00ed c\u00edrkve se odklonilo od kanonick\u00e9ho spole\u010denstv\u00ed s pravoslavnou v\u011broukou, p\u0159estalo dodr\u017eovat k\u00e1nony a ustanoven\u00ed sv. Otc\u016f. Za podpory Rusk\u00e9 pravoslavn\u00e9 c\u00edrkve suspendovali kn\u011bze v\u011brn\u00e9 \u010desk\u00e9mu pravoslav\u00ed a Konstantinopolsk\u00e9mu patriarchovi bez jak\u00e9hokoliv kanonick\u00e9ho soudu. Jejich ve\u0161ker\u00e1 nekanonick\u00e1 jedn\u00e1n\u00ed byla n\u00e1sledn\u011b patriarchou konstantinopolsk\u00fdm Bartolom\u011bjem prohl\u00e1\u0161ena za neplatn\u00e1. Ob\u011bt\u00ed jejich pron\u00e1sledov\u00e1n\u00ed se stal i jedin\u00fd \u010desk\u00fd odborn\u00edk na kanonick\u00e9 pr\u00e1vo pravoslavn\u00fd duchovn\u00ed z Teplic otec archimandrita Eugen, kter\u00fd takt\u00e9\u017e byl bez jak\u00e9hokoliv c\u00edrkevn\u00edho soudu prohl\u00e1\u0161en t\u011bmito pu\u010disty, kte\u0159\u00ed ovl\u00e1dli celou \u010deskou pravoslavnou c\u00edrkev, za suspendovan\u00e9ho a zvl\u00e1\u0161t\u011b byl skandalizov\u00e1n l\u017eiv\u00fdmi informacemi o jeho osob\u011b, za pomoci medi\u00ed ze skupiny Mafra a.s. (iDnes, MF Dnes) pat\u0159\u00edc\u00ed majitelovi a agentovi StB kryc\u00edm jm\u00e9nem Bure\u0161, p\u0159edsedy \u010desk\u00e9 vl\u00e1dy Andreje Babi\u0161e (dnes poslanec a p\u0159edseda hnut\u00ed ANO). V\u010dele veden\u00ed \u010desk\u00e9 pravoslavn\u00e9 c\u00edrkve stanul pu\u010disty dosazen\u00fd pan Michal Dand\u00e1r agent StB kryc\u00edm jm\u00e9nem M\u00ed\u0161a a z\u00e1rove\u0148 elitn\u00ed agent KGB, v dob\u00e1ch totalitn\u00edho re\u017eimu vysazen\u00fd v N\u011bmecku.<\/p>\n

Na z\u00e1klad\u011b t\u00e9to skute\u010dnosti p\u0159e\u0161ly n\u011bkter\u00e9 farnosti v \u010cech\u00e1ch pod p\u0159\u00edm\u00e9 veden\u00ed Ukrajinsk\u00e9 autokef\u00e1ln\u00ed pravoslavn\u00e9 c\u00edrkve, kter\u00e1 jim podala pomocnou ruku a pokra\u010duj\u00ed d\u00e1le v d\u00edle pravoslavn\u00e9 mise sv. Cyrila a Metod\u011bje, jako jeho v\u011brn\u00ed pokra\u010dovatel\u00e9 a n\u00e1stupci. Dne 6.1.2019 patriarcha konstantinopolsk\u00fd Bartolom\u011bj ud\u011blil sjednocen\u00fdm pravoslavn\u00fdm c\u00edrkv\u00edm na Ukrajin\u011b autokefalitu a c\u00edrkev nese n\u00e1zev Pravoslavn\u00e1 c\u00edrkev Ukrajiny. Dal\u0161\u00ed podm\u00ednka patriar\u0161\u00edho tomosu byla, \u017ee v\u0161echny farnosti a duchovn\u00ed mise mimo \u00fazem\u00ed Ukrajinsk\u00e9 republiky p\u0159ejdou pod jurisdikci a omofor patriarchy konstantinopolsk\u00e9ho.<\/p>\n

Z v\u00fd\u0161e uveden\u00e9ho tud\u00ed\u017e farnosti v Teplic\u00edch, B\u00edlin\u011b, Duchcov\u011b, Most\u011b, Lounech, Chomutov\u011b, \u00dast\u00ed nad Labem a Skit sv. Konstantina a Heleny v Teplic\u00edch a dal\u0161\u00edch budouc\u00edch m\u00edstech v \u010cesk\u00e9 republice p\u0159e\u0161ly pod Ukrajinskou pravoslavnou c\u00edrkev Kyjevsk\u00e9ho patriarch\u00e1tu a duchovn\u00edm p\u0159edstavitelem byl patriarchou Filaretem ustanoven archimandrita EUGEN (ob\u010dansk\u00fdm jmenem: PhDr. ThDr. Mgr. Eugen Sigismund von Freimann-Geyersburg, PhD., MA, LL.M, Dr.h.c.<\/em>). Otec archimandrita Eugen byl z\u00e1rove\u0148 pov\u011b\u0159en duchovn\u00edm veden\u00edm nejv\u011bt\u0161\u00ed neregistrovan\u00e9 skupiny pravoslavn\u00fdch v\u011b\u0159\u00edc\u00edch poch\u00e1zej\u00edc\u00edch z Ukrajiny a \u017eij\u00edc\u00edch na \u00fazem\u00ed \u010cesk\u00e9 republiky, kter\u00e1 podle odhad\u016f \u010d\u00edt\u00e1 380 a\u017e 450 tis\u00edc Ukrajinc\u016f.<\/p>\n

Posledn\u00ed kanonick\u00e9 farnosti pravoslavn\u00e9 c\u00edrkve v \u010cesk\u00e9 republice v\u011brn\u00e9 svat\u00e9mu pravoslav\u00ed,\u00a0 \u010del\u00edc\u00ed soustavn\u00fdm \u00fatok\u016fm loutkov\u00e9 promoskevsk\u00e9 c\u00edrkevn\u00ed hierarchie Pravoslavn\u00e9 c\u00edrkve v \u010cesk\u00fdch zem\u00edch pod veden\u00edm pana Dand\u00e1ra a podporov\u00e1na sou\u010dasn\u00fdm re\u017eimem a neust\u00e1le skandalizov\u00e1na prore\u017eimn\u00edmi m\u00e9dii a jejich sp\u0159\u00edzn\u011bn\u00fdch medi\u00e1ln\u00edch satelit\u016f, p\u016fsob\u00ed v \u010cesk\u00e9 republice na z\u00e1klad\u011b \u010dl\u00e1nku 16. z\u00e1kona 2\/1993 Sb.<\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Historie <\/a><\/h2>\n

Pravoslavn\u00e1 c\u00edrkev m\u00e1 sv\u016fj po\u010d\u00e1tek v povol\u00e1n\u00ed dvan\u00e1cti apo\u0161tol\u016f. K nim se pak p\u0159idal \u0161ir\u0161\u00ed okruh u\u010dedn\u00edk\u016f. Toto p\u016fvodn\u00ed spole\u010denstv\u00ed pro\u017eilo s Je\u017e\u00ed\u0161em roky jeho ve\u0159ejn\u00e9ho p\u016fsoben\u00ed a jeho \u010dlenov\u00e9 se stali sv\u011bdky jeho oslaven\u00ed.<\/p>\n

Ke kruhu apo\u0161tol\u016f byl zvl\u00e1\u0161tn\u00edm povol\u00e1n\u00edm od oslaven\u00e9ho P\u00e1na p\u0159i\u010dlen\u011bn Pavel z Tarsu a zejm\u00e9na jeho z\u00e1sluhou bylo, \u017ee se c\u00edrkev za\u010dala na r\u016fzn\u00fdch m\u00edstech ustavovat v m\u00edstn\u00edch spole\u010denstv\u00edch. Mate\u0159skou jeruzal\u00e9mskou c\u00edrkev spravovali sami apo\u0161tolov\u00e9. Za sloupy c\u00edrkve byli ozna\u010dov\u00e1n i Petr, Jakub a Jan, a kdy\u017e se apo\u0161tolov\u00e9 roze\u0161li do sv\u011bta hl\u00e1sat evangelium, stal se p\u0159edstaven\u00fdm jeruzal\u00e9msk\u00e9 c\u00edrkve sv. Jakub. Apo\u0161tol\u016fm pom\u00e1hali ve spr\u00e1v\u011b c\u00edrkve presbyte\u0159i a j\u00e1hnov\u00e9. V m\u00edstn\u00edch c\u00edrkv\u00edch mimo Jeruzal\u00e9ma byl v\u017edy \u00fast\u0159edn\u00ed autoritou apo\u0161tol, kter\u00fd c\u00edrkev zalo\u017eil.<\/p>\n

Mezi m\u00edstn\u00edmi c\u00edrkvemi se utv\u00e1\u0159ely organiza\u010dn\u00ed vztahy. Uprost\u0159ed biskup\u016f z\u00edsk\u00e1vali prvenstv\u00ed biskupov\u00e9 metropol\u00ed (velkom\u011bst) tehdej\u0161\u00ed \u0159\u00edmsk\u00e9 \u0159\u00ed\u0161e. Po apo\u0161tolsk\u00e9 dob\u011b upadlo v\u016fd\u010d\u00ed postaven\u00ed mate\u0159sk\u00e9 jeruzal\u00e9msk\u00e9 c\u00edrkve. Nov\u00fdmi centry k\u0159es\u0165ansk\u00e9ho duchovn\u00edho \u017eivota, vzd\u011bl\u00e1n\u00ed a misie se staly \u0158\u00edm, Antiochie, Alexandrie a Cesarea Kapadokijsk\u00e1. Z t\u011bchto center vych\u00e1zela tak\u00e9 ran\u00e1 k\u0159es\u0165ansk\u00e1 literatura, d\u00edla apo\u0161tolsk\u00fdch otc\u016f a apologet\u016f (k\u0159es\u0165ansk\u00fdch filozof\u016f a obr\u00e1nc\u016f v\u00edry).<\/p>\n

Pot\u00e9, co nov\u00e9 centrum \u0159\u00ed\u0161e bylo vybudov\u00e1no v b\u00fdval\u00e9m Byzantiu, pozd\u011bj\u0161\u00ed Konstantinopoli (tj. d\u0159\u00edve Ca\u0159ihrad \u2013 dnes Ista n bul v Turecku), nabyla vlivu tamn\u00ed c\u00edrkev a jej\u00ed patriarcha. Vedle jednoty v\u00edry a princip\u016f kanonick\u00e9ho \u0159\u00e1du existovala i mnohotv\u00e1rnost zvyk\u016f a nijak siln\u011b se neprojevovala snaha o um\u011blou uniformitu. Zcela jin\u00e9 toti\u017e byly podm\u00ednky v centru byzantsk\u00e9 kultury ne\u017e t\u0159eba podm\u00ednky, v nich\u017e \u017eili syr\u0161t\u00ed k\u0159es\u0165an\u00e9 v okol\u00ed Antiochie. Odli\u0161n\u00fd byl r\u00e1z egyptsk\u00e9ho k\u0159es\u0165anstv\u00ed s centrem v Alexandrii a zase jin\u00fd v z\u00e1padn\u00ed \u010d\u00e1sti \u0159\u00ed\u0161e s centrem ve star\u00e9m hlavn\u00edm m\u011bst\u011b \u2013 \u0158\u00edm\u011b. Kdy\u017e vlivem zesv\u011bt\u0161t\u011bn\u00ed hasla v c\u00edrkvi tolerance a vz\u00e1jemn\u00e1 \u00facta, doch\u00e1zelo k rozkol\u016fm. Tak do\u0161lo po \u010dtvrt\u00e9m ekumenick\u00e9m sn\u011bmu , konan\u00e9m v Chalcedonu , k rozkolu v antiochijsk\u00e9m a alexandrijsk\u00e9m patriarch\u00e1tu. A\u017e novodob\u00fd dialog osv\u011btluje ko\u0159en tohoto sporu a sm\u011b\u0159uje k jeho p\u0159ekon\u00e1n\u00ed.<\/p>\n

Ke Konstantinopoli se v\u00e1\u017ee tak\u00e9 historie Velkomoravsk\u00e9 \u0159\u00ed\u0161e. D\u016fle\u017eit\u00e1 v tomto sm\u011bru byla vl\u00e1da kn\u00ed\u017eete Rostislava (ujal se vl\u00e1dy kolem roku 846), kter\u00fd si uv\u011bdomil, \u017ee m\u00e1-li b\u00fdt k\u0159es\u0165anstv\u00ed pln\u011b p\u0159ijato velmo\u017ei i lidem, nem\u016f\u017ee b\u00fdt do zem\u011b uv\u00e1d\u011bno mision\u00e1\u0159i, kte\u0159\u00ed zneu\u017e\u00edvaj\u00ed vzne\u0161en\u00e9 posl\u00e1n\u00ed apo\u0161tol\u016f pro politick\u00e9 c\u00edle. Kdy\u017e neusp\u011bl se \u017e\u00e1dost\u00ed o mision\u00e1\u0159e v \u0158\u00edm\u011b, po\u017e\u00e1dal roku 862 o mision\u00e1\u0159e v Ca\u0159ihradu (dnes Istanbul v Turecku). Byzantsk\u00fd c\u00edsa\u0159 Michal III. vyhov\u011bl jeho \u017e\u00e1dosti a poslal na Velkou Moravu Konstantin a \u2013 Cyrila a Metod\u011bje.<\/p>\n

Tak se stalo, \u017ee na\u0161e n\u00e1rody ve st\u0159edn\u00ed Evrop\u011b, \u010desk\u00fd, slovensk\u00fd a rus\u00ednsk\u00fd , byly pok\u0159t\u011bny ve srozumiteln\u00e9m slovansk\u00e9m jazyce. D\u00edky tomu si udr\u017eel y svoji n\u00e1rodn\u00ed identitu a v r\u00e1mci dne\u0161n\u00edch st\u00e1t\u016f spoluvytv\u00e1\u0159\u00ed d\u011bjiny dne\u0161n\u00ed Evropy.<\/p>\n

V polovin\u011b 11. stolet\u00ed do\u0161lo k rozkolu je\u0161t\u011b v\u00e1\u017en\u011bj\u0161\u00edmu, kdy\u017e se c\u00edrkev v z\u00e1padn\u00ed \u010d\u00e1sti \u0159\u00ed\u0161e vydala svou cestou mimo jednotu ostatn\u00edch patriarch\u00e1t\u016f. Star\u00e9 apo\u0161tolsk\u00e9 c\u00edrkve V\u00fdchodu a nov\u00e9 n\u00e1rodn\u00ed c\u00edrkevn\u00ed \u00fatvary vznikl\u00e9 jejich misi\u00ed zejm\u00e9na mezi Slovany udr\u017eovaly d\u00e1le vz\u00e1jemnou modlitebn\u00ed jednotu. Byly pro sv\u00e9 n\u00e1rody zdrojem po\u017eehn\u00e1n\u00ed a byly i kulturn\u011b-tvorn\u00fdmi \u010diniteli navzdory tomu, \u017ee po p\u00e1du V\u00fdchodo\u0159\u00edmsk\u00e9 \u0159\u00ed\u0161e v 15. stolet\u00ed civiliza\u010dn\u00ed rozvoj v mnoha t\u011bchto zem\u00edch pod tureckou nadvl\u00e1dou ustrnul.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00davodn\u00ed slovo Slovan\u0161t\u00ed apo\u0161tolov\u00e9 sv. Cyril a Metod\u011bj se rozhodli opravdov\u011b prodchnout lid duchem evangelia a z\u0159\u00eddit na \u00fazem\u00ed st\u0159edoevropsk\u00fdch Slovan\u016f sv\u00e9bytn\u00fd c\u00edrkevn\u00ed \u00fatvar. Za sv\u016fj prvo\u0159ad\u00fd \u00fakol pova\u017eovali u\u010dinit […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":218,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-116","page","type-page","status-publish","has-post-thumbnail","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pravoslavnacirkev.org\/c\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/116"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pravoslavnacirkev.org\/c\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pravoslavnacirkev.org\/c\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pravoslavnacirkev.org\/c\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pravoslavnacirkev.org\/c\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=116"}],"version-history":[{"count":10,"href":"https:\/\/www.pravoslavnacirkev.org\/c\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/116\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":995,"href":"https:\/\/www.pravoslavnacirkev.org\/c\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/116\/revisions\/995"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pravoslavnacirkev.org\/c\/wp-json\/wp\/v2\/media\/218"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pravoslavnacirkev.org\/c\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=116"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}